گزارشی تکان دهنده از موسیقی زیر زمینی در ایران+ تصاویر
به طور کلی این نوع موسیقی با توجه به منشا شکلگیری ، عناصر فعال در آن و منابع مالی ، شخصیت گردانندگان ، فرهنگ حاکم بر گروهها و کارکرد آنها در سطح جامعه آسیبهای متعددی برای جوامع را در پی دارد و بالطبع پیامدهای منفی و البته گسترده دیگری را به صورت پیوسته به همراه خواهد داشت .
بدیهی است در شرایطی که این جریان مخرب فرهنگی برای کشورهای غربی نیز مسالهآفرین به شمار میآید در کشورهای اسلامی و به ویژه ایران میتواند اثری به مراتب زیانبارتر را به همراه داشته باشد .
در زیر به مراحل شکلگیری و کارکرد موسیقی زیرزمینی پرداختهایم .
الف) چیستی موسیقی زیرزمینی
بررسیها نشان می دهد که تعاریف و برداشتهای متفاوت و بعضاً متضادی درباره موسیقی زیرزمینی در کشور ما ارائه شده است . از این رو ابتدا در این بخش به معرفی دقیق این مقوله ضد فرهنگی میپردازیم .
۱) موسیقی غیرمجاز
موسیقی « غیرمجاز » به دلیل عدم دریافت مجوز از مراجع ذیصلاح در شرایطی غیراستاندارد ، غیرقانونی و یا غیراخلاقی تهیه و تدوین شده و به عنوان یک محصول از موسیقی زیرزمینی معرفی میشود .
حال آنکه تعریفی که در بخش معرفی موسیقی زیرزمینی خواهد آمد نشان میدهد که تفاوت فاحشی بین دو واژه « غیرمجاز » و « زیرزمینی » وجود دارد ، به عبارت دیگر تمامی موسیقیهای زیرزمینی ، غیرمجاز هستند اما تمامی موسیقی های غیرمجاز در حیطه آثار زیرزمینی به شمار نمیآیند .
از جمله خوانندگان کنونی داخل کشور میتوان به افرادی اشاره کرد که مدتی فعالیت غیرمجاز داشته اند مانند « محسن چاوشی » ، « رضا صادقی » ، « بنیامین بهادری » و « مجتبی کبیری » و ... که به دلایل متعدد که از جمله عمدهترین آنها عدم دریافت مجوز فعالیت از سوی ارشاد میباشد به این نوع موسیقی گرایش داشتهاند .
با مروری بر آثار این خوانندگان میتوان دریافت که علیرغم وجود برخی آسیبها به ویژه « طرب انگیزی » و ... موسیقی غیرمجاز مجموعهای از آثاری است که علیرغم تلاش برای ارائه ابداعات و به اصطلاح نوآوریها ، از همان سبکهای به اصطلاح عرفی پیروی میکند .
نکته قابل تامل این که برخی به خطا اینگونه آثار را که در قالب کلیپ ، تراکت صوتی و ... ارائه میشود یک موسیقی زیرزمینی به شمار میآورند .
از جمله این موسیقیهای غیر مجاز می توان به انبوه کلیپهایی که در داخل کشور و در استودیوهای غیرقانونی ساخته شده و بعضا در اختیار شبکههای ماهوارهای از جمله « مهاجر تیوی » و یا « ایران موزیک » قرار میگیرد اشاره کرد .
با یک برآورد اجمالی از میزان هزینه و سرمایهگذاری مالی برای تولید این آثار میتوان نوشت :
« تولید این آثار معمولا ۱۰ تا ۲۰ میلیون تومان هزینه دربردارد و با پرداخت مبلغی نزدیک به ۱ میلیون تومان ۳ تا ۵ مرتبه از شبکه مهاجر پخش میشود . البته اغلب این کلیپها برای کسب شهرت در اختیار نمایندگیهای این شبکه قرار می گیرد . »
۲) موسیقی زیرزمینی
موسیقی زیرزمینی عنوانی است که ابتدا در انگلیس و سپس در آمریکا به عنوان « نوعی از موسیقی که همراه با سبک و روشی از زندگی است » مطرح شد و اکنون به شکلی خاص و نامتعارف ارائه میشود .
در واقع موسیقی زیرزمینی نحلهای فرهنگی و اجتماعی است (بخوانید ضدفرهنگ و ضداجتماع) که نوع خاصی از زندگی را به اقشار مختلف به ویژه نوجوانان و جوانان عرضه میکند :
در این موسیقی ویژگیهای یک زندگی عبارتند از :
۲) دوریگزینی از مسائل سیاسی.
۳) پرهیز از موضعگیریها درباره رویدادهای مختلف .
۴) برخورد به اصطلاح طنزآمیز با مسائل اجتماعی.
۵) بیبند و باری در تمامی عرصههای زندگی فردی و اجتماعی.
۶) بیتوجهی به نقش خانواده و به ویژه والدین.
۷) گرایش مفرط به عشق نه به معنای واقعی بلکه به معنای نازل و مبتذل روابط جنسی .
۸) گرایش به موادمخدر از جمله سیگار به هر میزان ممکن.
۹) استفاده از کافیشاپ و پارتیهای شبانه به عنوان تفریح، کانون تجمع و ...
۱۰) بیتوجهی به مسائل اقتصادی خانواده و جامعه.
۱۱) گوشهگیری و انزوا طلبی در روابط فردی و اجتماعی .
البته میتوان گفت که موسیقی زیرزمینی و زندگی زیرزمینی یعنی تبعیت از الگوی « رپ » برای زندگی فردی و تعاملات اجتماعی .
فعالان این بخش از موسیقی آهنگهای خود را مخفیانه تولید میکنند و عامدانه عبارات و عناوینی نامانوس را در ریتمها به کار میگیرند تا هیچ دولتی و یا مرجعی رسمی « نتواند » به اینگونه آثار مجوز فعالیت و یا فروش را به صورت قانونی اعطا کند و به تعبیر دیگر ارائهکنندگان این نمونه آثار عامدانه از رسانهای شدن پرهیز دارند .
گروهی از صاحبنظران و کارشناسان نیز بر این باورند که عبارت موسیقی زیرزمینی به تبعیت از تقسیمبندی اقتصادی فیلسوف مکتب فرانکفورت « تئودور آدورنو » اینگونه نامگذاری شدهاست .
بررسی دقیقتر پیرامون این مقوله ضدفرهنگی در عرصه موسیقی نشان میدهد که در واقع موسیقی زیرزمینی ابزاری است برای حیات بخشیدن دوباره به یک گروه مطرود به نام « رپ » این گروه بار دیگر به مدد جذابیتهای کاذب موسیقی زیرزمینی مجال تبلیغی یافته و ضدارزشهای آن پس از تبلیغ در آمریکا و اروپا در سرزمینهای اسلامی نیز منتشر میشود .
نکته بسیار قابل تامل این که دور جدید تبلیغی درباره محتوای بسیار مخرب « رپ » در این بخش موسیقی آغاز شدهاست .
پیش از این نیز عمده تحرک این گروه در کشور ایران در بخش سطحی و تقلید و تبعیت از « مد لباس » و « مو » خلاصه میشد و اما اکنون با توجه به بررسی عملکرد گروههای موسیقی زیرزمینی روند ترویج محتوای « رپ » دقیقاً قابل مشاهده و ارزیابی است .
ب) علل شکلگیری
علل و عوامل مشترکی که منجر به پیدایش و گسترش موسیقی زیرزمینی در اقصی نقاط کشور شده است ، به شرح ذیل دستهبندی میشود :
۱) پیشرفت فنی ابزارهای مورد نیاز
ضبط یک فایل صوتی موسیقی در داخل کشور تا دو دهه گذشته بسیار پرهزینه بود . همچنین تعداد متخصصین ضبط و تنظیم آهنگهای رپ و نظیر آنها به اندازه تعداد انگشتان یک دست هم نمیرسید ، اما پس از طی مدت زمانی کوتاه با فراگیر شدن استفاده از سیستم رایانه و تولید انبوه و فروش نرمافزارها و سخت افزارهای ضبط « صوت » رایانهای ، تهیه چندین ساعت برنامه برای هر فرد غیرحرفهای به کاری سهل و بسیار آسان تبدیل شدهاست .
به عبارت دیگر نه تنها امکان ضبط صدا و موسیقی از طریق رایانه فراهم شده بلکه با مبالغ بسیار اندک نرمافزارهای کاملاً حرفهای آهنگسازی همانند سایر کشورها به بازار ایران آمده و تاثیر بسزایی در بسط و گسترش موسیقی زیرزمینی به همراه داشتهاست .
۲) جاذبههای مجازی
به طور کلی جاذبههای این نوع موسیقی شامل موارد ذیل است :
الف) نوعی بیمسئولیتی را ترویج میکند
ب) هیجانزا و محرک است
ج) تحریککننده جنسی است
ه) ساده و قابل فهم است
و) از لغات روزمره استفاده میکند
ز) خواندن اشعار به زبان محاورهای
۳) نوع برخورد دستگاههای مسئول
یکی دیگر از عوامل شکلگیری این جریان در داخل و خارج از کشور شیوه برخورد دستگاهها و مسئولان فرهنگی با گروههای فعال زیرزمینی است .
در برخی موارد تعلل دستگاههای متولی امر فرهنگ ، عامل شکلگیری گروههاست که اهم آنها شامل موارد ذیل است :
الف) پرهیز از انجام مطالعه و پژوهش کاربردی با توجه به مقتضیات جامعه
ب) عدم شناخت کافی از ماهیت ، ابعاد و عملکرد گروههای موسیقی زیرزمینی
ج) عدم برخورد مقتضی با عوامل ترویج دهنده و چهرههای شناخته شده و مطرح آنها
د) عدم سازماندهی ، آموزش و ساماندهی علاقمندان و یا ادارهکنندگان این گروهها
۴) الگوها و سوابق ذهنی مخاطبین
الگوهای اجتماعی نقش به سزایی در بر جای گذاردن آثار بلندمدت در ذهن آحاد مخاطبین جامعه داشته و در بخشهای متعدد عاملی برای پیروی برخی از افراد هستند .
اما نقش الگوها در فراگیری موسیقی زیرزمینی به اینگونه بوده که فرد در راه رسیدن به الگوی خود ـ که میتواند اعم از یک خواننده و یا نوازنده باشد ـ تمامی تلاش خود را به کار میبندد تا سبک و سیاق وی را ارائه دهد .
به عنوان مثال میتوان از گروه « تهدید » نام برد که به پیروی از سبک « شادمهر عقیلی » شکل گرفت ، تشکیلدهندگان تهدید پس از مدتی به ارائه آثار رپ روی آوردند و نمایههایی از آهنگهای عقیلی گواهی بر تاثیرپذیری آنهاست .
۵) شهرت طلبی
یکی از عوامل بسیار مهم که به تحریک انگیزه افراد در گرایش به موسیقی زیرزمینی منجر میشود ، شهرت چهرههای غربی این جریان است که به نقل از هواداران باعث رشد مالی و اجتماعی آنها نیز شدهاست .
یکی از افرادی که در شهر مقدس قم به این موسیقی روی آورده « مهرداد شجره » است . وی می کوشد خود را « اِمینم ایران » معرفی کند . اِمینم یکی از خوانندگان غربی است که به فساد و استفاده از مواد مخدر اشتهار دارد .
۶) سودجویی
سودجویی از موسیقی زیرزمینی به شیوههای گوناگون شکل میگیرد . در ذیل نمونههایی از آن را میخوانید :
الف : فردی به نام « نیما » که هدایت یکی از گروههای موسیقی زیرزمینی فارسی زبان در « بروکلین » را بر عهده دارد ، پیراهنهایی را با چاپ سیلک و تصاویری از بریدههایی از روزنامههای قدیمی ، مهرهای دوره مشروطه و ... تهیه میکند وبا چند چمدان به محل برگزاری کنسرتهایش برده و با قیمت گزافی میفروشد .
ب : فروش بلیط به قیمت بسیار گزاف از دیگر روشهای سودجویی است . به عنوان مثال میتوان از کنسرت گروه رپ مشهد در سال ۱۳۸۵ و گروه شیطانپرست کرج در سال ۱۳۸۶ یاد کرد .
ج : آهنگسازان و تنظیمکنندگان فعال این گروهها بابت هر یک از خدمات ذیل هزینههای کلانی دریافت میکنند :
۱. تنظیم آهنگ و ضبط آن
۲. اجاره استودیو
۳. واسطهگری برای رقاصی و خوانندگی دختران و زنان در محصولات صوتی و تصویری این گروهها
۴. واسطه گری برای معرفی آنها به پارتیهای شبانه
۵. دریافت هزینه برای درج تبلیغ در ماهواره و یا سایتها
ج) اولین نقطه شروع
نقطه شروع گروههای موسیقی زیرزمینی را میتوان محافل و تجمعات زیر دانست ، یعنی جایی که تعدادی جوان با انگیزه های خاص دور هم جمع می شوند و چون برنامههای محتوایی ندارند سریعاً به اینگونه مسائل جذب میشوند :
۱) پارتیها
پارتیهای شبانه یکی از محملهایی است که شرکت کنندگان با این نوع از
« هرزهگویی » ملقب به موسیقی ، آشنا شده و انگیزه فعالیت یا همکاری با آنها را مییابند .
در واقع یکی از کانونهای تبلیغاتی نیز برای
این گروهها ، همین مهمانیهای شبانه است که پس از اجرای هر برنامهای عدهای در آن محفل به فکر تشکیل گروهی جدید برای رقابت با گروه قبلی میافتند !
در این نوشتار منظور از مدارس موسیقی مراکزی است که دستاندرکاران آموزش موسیقی در کشور هستند ، (اعم از دانشکدههای موسیقی ، هنرستانها ، آموزشگاههای آزاد و ...) تحقیقات میدانی نشان میدهد یکی دیگر از نقاط حائز اهمیت در شروع این جریان مخرب فرهنگی این مراکز هستند .
اگرچه ریشهیابی این جریان در مدارس موسیقی مستلزم انجام یک پژوهش کامل و همهجانبه است اما آنچه دستاورد این تحقیق درخصوص مدارس موسیقی و نقش آن در ترویج موسیقی زیرزمینی است عبارتند از :
الف) گرایش به این نوع موسیقی برای دانشپذیران به مثابه یک تمرین است !
ب) شرایط دسترسی اعم از امکانات مالی و معنوی برای این افراد بیشتر از سایراقشار جامعه فراهم است.
ج) اخبار مربوط به انواع موسیقی در این مدارس انتشار مییابد .
د) اغلب افراد همسو بوده و همفکری مستحکمتری در این رابطه با یکدیگر دارند و در نتیجه مستعد تشکیل گروهها هستند .
ه) برخی مشوقین پنهان در جایگاه مهم و عوامل اجرایی در دستگاههای مختلف فرهنگی قرار دارند .
و) رویکرد کلی جوانان به سبکهای جدید موسیقی و رویگردانی آنها ا ز موسیقی سنتی قابلتوجه است .
۳) پارکها و بوستانها
پارکها در کنار سایر محلهای تجمع اینگونه گروهها مورد توجه قرار دارد و در بیشتر شهرهای کشور یک منطقه از پارک عمومی به عنوان پاتوق ، محل تبادل اخبار ، محل ملاقات خوانندگان جدید و ... تلقی و شناخته میشود . همچنان که از پارکهای لاله ، دانشجو و بوستان گفتوگو در تهران به عنوان پاتوق این گروهها نام برده میشود .
د) عوامل بسطدهنده
عمده این موارد شامل :
« شبکههای ماهوارهای » ، « رسانههای ضد انقلاب » ، « انتقال و امکان مراجعه عمومی در اینترنت » است .
۱. ماهوارهها
ماهوارههای فارسی زبان به صورت اعم و شبکه « ایران موزیک » به صورت اخص از عوامل موثر ترویج این نوع موسیقی است . این شبکه با دریافت مبلغی اندک به پخش و یا تبلیغ این نوع آثار میپردازد که علاوه بر طرح نام افراد به نوعی برای مشروعیت بخشیدن و حساسیتزدایی از این قبیل فعالیتها تلاش میکند .
۲. رسانههای ضد انقلاب
بسیاری از رسانههای نسبتاً پرمخاطب ضدانقلاب تاکنون تلاش بیوقفهای را برای تبلیغ و بسط این نوع موسیقی به کار بستهاند ، « رادیو زمانه » و « رادیو بیبیسی » از جمله فعالترین آنها است . اهم اقدامات این دو رسانه شامل موارد ذیل است :
الف) انجام مصاحبه با اغلب خوانندگان و تشکیل دهندگان گروه های موسیقی زیرزمینی و پخش آنها از رادیو .
ب) درج مصاحبههای این افراد در سایتهای اینترنتی وابسته و همسو با خود . (همچنان که برنامه موسیقی شب هفتم رادیو بیبیسی برای مدت ۲ سال به این موضوع اختصاص یافتهاست و به ترویج این نوع موسیقی می پردازد و تقریبا ۹۰ درصد برنامه به این موضوع اختصاص دارد.)
ج) برگزاری کنسرت و همایش در آمستردام با کمک « بنیاد میراث ایران » و شرکت « بماهنگ » که در این برنامه گروههای زیرزمینی فارسیزبان از سراسر دنیا با هزینه اینگونه مجموعهها دعوت شده و به اجرای برنامه میپردازند .
در این باره بخشی از یادداشت « بهزاد » از عوامل بیبیسی که اجرای اینگونه برنامهها را عهدهدار بودهاست ، بخوانید :
« تو سالنی که از لحاظ جفرافیایی جوری بود که حتی تاکسیها هم اشتباهی میرفتن و مهمونا تو پیادهروها جیباشونو محکم میگرفتن ! خلاصه جا از اینجا خلافتر نمیشد . اونجا یه کلوپ مردونه قدیمی کارگری سه طبقه بود که شیکش کردهبودن . بیشتر اعضای بنیاد آمده بودن و یه کمی هم جوونای لندنی . سالن بیش از ۲۰۰ نفر گنجایش نداشت با این حال ۳۵۰ نفر رزرو کرده بودن . مند بالا بود و یه کمی سرد ! یعنی به بچههای روی صحنه حال نمیدادن و وقتی که خود منم رفتم که گروهها را معرفی کنم بعد از تا دو شوخی عین سنگ رو یخ با گردن کج اومدم پایین و قرص اعصاب زدم بالا . »
گفتنی است اینگونه برنامههای مبتذل با پوشش خبری بسیار وسیعی از سوی بیبیسی و رادیو زمانه انعکاس مییابد .
د) درج تصاویر متعدد از عناصر اجرای موسیقی زیرزمینی داخل و خارج کشور
ه) اعلام برنامههای این گروهها از طریق رادیو
و) انعکاس خبر بازداشت اعضای گروههای مذکور به منظور جلب حمایت عمومی ا ز آنان
ز) ارائه تصویری عادی ا ز اعمال خلاف اخلاق ، شرع ، قانون و ... این گروهها نظیر فحاشی ، طرح مسائل جنسی و ...
ح) معرفی سایتهای رپ و موسیقی که به صورت « زیرزمینی » راهاندازی شده و فعالیت دارند .
۳) استقبال عمومی در اینترنت
شبکه جهانی اینترنت نیز از جمله ابزارهایی است که از سوی عوامل آشکار و پنهان جریان موسیقی زیرزمینی برای بسط و گسترش این نوع موسیقی به خدمت گرفته شدهاست . این ابزار فرصتهایی را برای آنان ایجاد میکند :
الف) فراهم آوردن امکان دسترسی سریع و رایگان افراد مختلف برای دریافت فایلهای صوتی و تصویری .
ب) ایجاد سایتها و وبلاگهای متعدد که امکان رهگیری آنها به سادگی وجود ندارد و به راحتی دوباره راهاندازی میشود .
ج) ارسال فایلهای فشرده این نوع موسیقی به صندوقهای شخصی افراد .
د) فراهم آوردن امکان دریافت رایگان برخی از نرمافزارهای موسیقی .
۴) فرهنگ گروهی
عامل مهم دیگر علاقمندی قشر جوان در گرایش به موسیقی زیرزمینی به عنوان فرهنگ گروهی است که به صورت کاملاً جدی و نهادینه شدهای دنبال میشود و این نوع موسیقی عاملی برای جذب ، تجمیع و تشکیل گروههای مختلف اخلاقی ، خشونتگرا و ... شدهاست .
ه) خرده فرهنگهای تحمیلی
در این بخش از نوشتار به برخی از خردهفرهنگهای تحمیلی که از سوی این قبیل گروهها ترویج و اشاعه میشود ، اشاره شدهاست :
۱. فحاشی به مثابه یک ارزش
بررسیهای اجمالی درباره عملکرد گروههای زیرزمینی نشان میدهد که خوانندگان زیرزمینی « فحش » را به عنوان « صداقت » ، « واقعیت » و یک ارزش انسانی تلقی میکنند وبا این استدلال که در زندگی فردی نیز فحاشی میکنند . برای اینکه موسیقیشان خلاف حقیقت نباشد در اشعارشان به سر دادن الفاظ بسیار رکیک میپردازند .
۲. رقابتهای ناسالم
این یک شیوه معمول و مرسوم است که تمامی این گروهها ، آهنگهایی را در به اصطلاح رقابت با رقبا تنظیم و منتشر میکنند که در آنها به نوبه خود ، تخریب ، حسادت ، غرور و سایر رذایل اخلاقی را ترویج میکنند .
۳. شرکت در پارتی
از دیگر مواردی که در لابهلای اشعار این قبیل آهنگها ترویج میشود ، مسائل حول و حوش برگزاری پارتیهای شبانه است و چنین القاء میشود که جوان یا نوجوانی که در این محافل حضور ندارند از جمع حقیقی جوانان به دور مانده و فناتیک محسوب میشوند و جوانانی که « صبح تا شب » از این پارتی به آن پارتی میروند مترقیاند و شرکت در این محافل برایشان افتخار بزرگی است .
۴. ارتباط با جنس مخالف
ارتباطات جنسی در برخی اشعار این گروهها انعکاس وسیعی یافته و به کمک عناصر ضدانقلاب فعال در رسانههایی مانند رادیو زمانه ترویج میشود .
به طور مثال رادیو زمانه در پارک لاله تهران با فردی به نام « صحرا » که وی را خواننده آهنگی به نام « درجه .... » معرفی میکرد ، مصاحبهای را منتشر کرد و به گونهای به تعریف و تمجید و تبلیغ پرداخت که گویی با یک قهرمان مواجه شدهاست !
۵. گرایش به دخانیات و موادمخدر
از جمله نکات مورد توجه که توسط فیلمها و کلیپهای این قبیل آثار ، فرهنگسازی میشود ، مساله استفاده از دخانیات و انواع مخدر است که در راستای همان عامل « زندگی بیقیدی » که در بخش چیستی موسیقی زیرزمینی ارائه شد ، نشأت میگیرد .
و) محصولات
در یک نگاه کلی میتوان محصولات ارائه شده از این نوع موسیقی را در سه بخش
« اعتراض اجتماعی » ، « واکنشهای سیاسی » و « تحریکات جنسی » خلاصه کرد .
۱. انتقادی
از ابتدای تشکیل « رپ » یکی از اهداف اولیه آن اعتراض به مناسبات اجتماعی بوده که این فرهنگ به موسیقی زیرزمینی نیز سرایت کردهاست .
در این رابطه میتوان به شیوه فعالیت گروههای زیرزمینی « هیچ کس » ، « ابلیس » و ... اشاره کرد که فعالیتهای آنان عمدتاً بار اعتراضی دارد .
گرچه اغلب خوانندگان زیرزمینی متشکل از افراد معتاد و هرزه اخلاقی هستند که اگر حتی بخواهند هم توان فکر کردن ، استدلال و مطالعه سیاسی را ندارند . اما سودجویی و طمع دشمنان این زمینه را فراهم کرده تا به این بهانه اهانتهایی به مسئولین و نظام سیاسی صورت بگیرد . شاخصترین خواننده این بخش فردی به نام مستعار « دیو » است .
۳. تحریک جنسی
بخش عمده این برنامهها مشترکاً توسط دختران و پسران انجام میپذیرد و درست به تقلید از نمونههای غربی ، خصوصیترین لحظات فرد را با دقت تمام به تصویر میکشند .
بارزترین این مجموعهها متعلق به گروه « زد بازی » و دختری به نام « صحرا » بوده که وی به ملکه مادون قرمز مشهور است .
مصداقی از یک فعال زیرزمینی !
« نیما .م » ؛
وی متولد ۱۱مهرماه ۱۳۷۰ در کرج است . در دبیرستان «پ» این شهر در رشته ریاضیفیزیک مشغول به تحصیل بوده و به نشانی کرج ، میدان سپاه ، خیابان ...... سکونت دارد .
وی طی مدت تحصیل در دوره راهنمایی از دانشآموزان بسیار موفق و مسلط به زبان انگلیسی شناخته میشد و آشنایی متوسطی نیز با رایانه دارد ، البته وی از اقلیت مذهبی زرتشتی است .
نامبرده به محض ورود به دبیرستان دچار افت تحصیلی شدید شدهاست . دوست بسیار نزدیکش « آرش.ک » همکلاسی اوست که او نیز در مقطع راهنمایی به علت پوشش نامناسب در مدرسه به مشاوره ناحیه ۳ آموزش و پرورش کرج معرفی میشود و پروندهای از سوابق وی در اداره مذکور موجود است .
این دو نفر تحت تاثیر فعالان خوانندگی رپ همچون « امینم » به موسیقی زیرزمینی روی آوردهاند و فردی با نام مستعار « مستر ایکس » ، زمینه ارتباط آنها را با استودیوی غیرقانونی و زیرزمینی « رِِبک » (Rebeck) فراهم کردهاست .
در این مرکز غیرقانونی اقداماتی همچون ساخت آهنگ و تنظیم آن ، آموزش پیانو ،
کیبورد ، گیتار کلاسیک ، گیتار الکترونیک و گیتار پاپ به همراه تئوری موسیقی تدریس میشود .
نمونه اشعار وی با نمونهای از دست خط وی که دقیقاً تقلیدی است از خوانندگان غربی در ذیل ارائه میشود . «م» گروه خود را « شصت و هشت » نامگذاری کردهاست . استدلال وی نیز این است که شماره پلاک خودروهای کرج عدد ۶۸ است . این شعر را نیز برای معرفی هرچه بیشتر گروهشان سروده است .
« ... امشب ۶۸ درجهس حرارت / سوروسات داده شصت هشت بینهایت
« بحث در مورد قلیون خیاره / MC توی داف تک میاره
ماست موسیر ، قلیون ، باواربا / اگه طلبة فازی تو بیا
یه پک از سیگار ، یه ..... /.........
.............../...................
وی در دفتر خود ذیل تصویر خوانندگان رپ تصاویر و علائم و عبارات مشترکی را که بین گروههای رپ معمول است ترسیم کردهاست .
تصویر مقابل که مشابه آن در اتاق بسیاری از نوجوانان و جوانان علاقمند به موسیقی زیرزمینی بر روی دیوارها قرار میگیرد نیز به خوبی گواهی است از تاثیرپذیری وی از الگوهای غربی .